מה המסקנה המתבקשת בסיפורי בלעם?
שבלעם הקוסם הוא לא יותר מאשר 'אמן חושים' ואחיזת עיניים? או שמא שהקב"ה חזק יותר מכל קוסם, ושנביא יכול לומר רק את המילים שה' בעצמו שם בפיו?
דומה שמסקנתם של חז"ל שונה: "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה- בישראל לא קם, אבל באומות העולם קם. ואיזה זה? זה בלעם בן בעור" (ספרי דברים, שנז).
חז"ל קוראים את הפרשה ולמדים ממנה דווקא שבלעם הוא מישהו שצריך לקחת אותו ברצינות. שכן באמת יש לו כוחות שלולא מאמץ ייחודי מצדו של הקב"ה, בלעם אכן היה מצליח במזימותיו (בבלי ברכות דף ז). בעיני הרמב"ן (תורת האדם, עמ' שג) בלעם ידע סודות קבליים וידע להשתמש בכח האלוקי שיש בעולם ולנצל אותו באופן מניפולטיבי.
לאור דברים אלו המסקנה היא שונה לחלוטין.
חז"ל מתארים את בלעם כמישהו שמאד מפתה ללכת אחריו כי יש לו כוחות. וסוג של רוח קודש. הוא יודע וכריזמטי ונותן עצות לשרים ולמלכים. כלומר, אל לנו להסיק שאין כוחות כאלו בעולם או שתמיד אלוקים עוזר כנגד בלעם ודומיו. אלא דווקא שכוחות כאלו ואחרים הם דברים שבנמצא וברי השגה ודווקא משום כך צריך להיזהר מהם מאד ולהבדיל בין הטהור לטמא.
אנשים מתפתים מהר מאד להפקיד את שכלם ויהבם בידי אנשים עם כוחות וכריזמה. וחז"ל מבקשים ללמדנו שאסור לנו לזהות כוחות רוחניים וכריזמה כובשת עם רצון ה' ותפיסה מוסרית.
אנשים כמו בלעם שחושבים שהם יודעים לעשות מניפולציה על הקב"ה (והכל באיצטלה של קדושה וטהרה) יעשו אותה בסופו של דבר גם על אנשים שסביבם.
שתי מתנות טובות נתן לנו הקב"ה: הלכה ושכל אנושי שהוא בעל תפיסה מוסרית וחוש ביקורתי.
אל תפקידו אותם כל כך מהר בש.ג.
הרב שראל רוזנבלט
הרב שראל רוזנבלט משמש כראש הישיבה ור"מ שיעור א'. מייסד-שותף ועמית בכיר במרכז הבין-דתי אור תורה ובית המדרש לישראל והאנושות. הרב שראל פעיל זה למעלה מעשור בשיח בין-דתי הן ברמה הארצית והן בפרויקטים בינלאומיים. בעבר שימש כראש כולל ההלכה ע"ש שטראוס להכשרת רבנים ומנהיגי קהילה וכן כרב קהילת הרימון באפרת. בוגר תואר B.e.d בחינוך ומחשבת ישראל ותושב"ע במכללת הרצוג, וכן מוסמך במחשבת ישראל באוניברסיטת בן גוריון. עבודת המאסטר שלו עסקה בקבלת הרמב"ן וראשוני המקובלים בגירונה. מתגורר באפרת, נשוי לצורית ואב לחמישה ילדים.
מה המסקנה המתבקשת בסיפורי בלעם?
שבלעם הקוסם הוא לא יותר מאשר 'אמן חושים' ואחיזת עיניים? או שמא שהקב"ה חזק יותר מכל קוסם, ושנביא יכול לומר רק את המילים שה' בעצמו שם בפיו?
דומה שמסקנתם של חז"ל שונה: "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה- בישראל לא קם, אבל באומות העולם קם. ואיזה זה? זה בלעם בן בעור" (ספרי דברים, שנז).
חז"ל קוראים את הפרשה ולמדים ממנה דווקא שבלעם הוא מישהו שצריך לקחת אותו ברצינות. שכן באמת יש לו כוחות שלולא מאמץ ייחודי מצדו של הקב"ה, בלעם אכן היה מצליח במזימותיו (בבלי ברכות דף ז). בעיני הרמב"ן (תורת האדם, עמ' שג) בלעם ידע סודות קבליים וידע להשתמש בכח האלוקי שיש בעולם ולנצל אותו באופן מניפולטיבי.
לאור דברים אלו המסקנה היא שונה לחלוטין.
חז"ל מתארים את בלעם כמישהו שמאד מפתה ללכת אחריו כי יש לו כוחות. וסוג של רוח קודש. הוא יודע וכריזמטי ונותן עצות לשרים ולמלכים. כלומר, אל לנו להסיק שאין כוחות כאלו בעולם או שתמיד אלוקים עוזר כנגד בלעם ודומיו. אלא דווקא שכוחות כאלו ואחרים הם דברים שבנמצא וברי השגה ודווקא משום כך צריך להיזהר מהם מאד ולהבדיל בין הטהור לטמא.
אנשים מתפתים מהר מאד להפקיד את שכלם ויהבם בידי אנשים עם כוחות וכריזמה. וחז"ל מבקשים ללמדנו שאסור לנו לזהות כוחות רוחניים וכריזמה כובשת עם רצון ה' ותפיסה מוסרית.
אנשים כמו בלעם שחושבים שהם יודעים לעשות מניפולציה על הקב"ה (והכל באיצטלה של קדושה וטהרה) יעשו אותה בסופו של דבר גם על אנשים שסביבם.
שתי מתנות טובות נתן לנו הקב"ה: הלכה ושכל אנושי שהוא בעל תפיסה מוסרית וחוש ביקורתי.
אל תפקידו אותם כל כך מהר בש.ג.
הרב שראל רוזנבלט
הרב שראל רוזנבלט משמש כראש הישיבה ור"מ שיעור א'. מייסד-שותף ועמית בכיר במרכז הבין-דתי אור תורה ובית המדרש לישראל והאנושות. הרב שראל פעיל זה למעלה מעשור בשיח בין-דתי הן ברמה הארצית והן בפרויקטים בינלאומיים. בעבר שימש כראש כולל ההלכה ע"ש שטראוס להכשרת רבנים ומנהיגי קהילה וכן כרב קהילת הרימון באפרת. בוגר תואר B.e.d בחינוך ומחשבת ישראל ותושב"ע במכללת הרצוג, וכן מוסמך במחשבת ישראל באוניברסיטת בן גוריון. עבודת המאסטר שלו עסקה בקבלת הרמב"ן וראשוני המקובלים בגירונה. מתגורר באפרת, נשוי לצורית ואב לחמישה ילדים.
דעת; תורה הוא פרויקט ייחודי בבית המדרש למחשבה יהודית. הפרויקט מבקש להיות מקום לתוכן תורני והגותי איכותי, ולמבקשי דעת וחכמה במרחב הרשת.
